Семинар «Архитектура и этнография»

Центр производства пространства с момента своего основания участвует в Международном семинаре «Архитектура и этнография» — площадке, где лефевровская триада, организующая наши направления исследований (воспринимаемое, концептуализируемое и проживаемое пространство), подвергается проверке со стороны других дисциплин и возвращается преобразованной в новые исследовательские вопросы. Эта связь не является формальной: она свидетельствует о том, что исследование производства пространства требует выхода за пределы дисциплинарного поля архитектуры.

Для CPE Семинар работает как двусторонний канал. С одной стороны, он позволяет заранее включать в нашу исследовательскую повестку дискуссии, ещё не занявшие устойчивого места в чилийской архитектуре, — космотехнику, ситуативные онтологии, сенсорный поворот в пространственных исследованиях, — прежде чем они превратятся в статьи, проекты FONDECYT или новые направления работы Центра. С другой стороны, он предлагает выход: пространство, где результаты CPE выносятся на обсуждение с антропологами, географами, социологами и урбанистами из других регионов, прежде чем оформиться в индексируемые публикации.

Помимо теоретической ценности, Семинар — один из главных механизмов связи CPE с обществом: из года в год он поддерживает живую и постоянную связь с национальным и международным академическим сообществом, с приглашёнными исследователями и с аудиторией, выходящей далеко за пределы архитектуры и охватывающей антропологию, географию и городские исследования.

О Семинаре

Международный семинар «Архитектура и этнография» возник как трансдисциплинарное пространство встречи для переосмысления связей между пространством, культурой и техникой.

С первого издания семинар находится в поле формирующегося исследовательского направления, стремящегося связать материальное и человеческое измерения обитания, — то, что Альбена Янева назвала этнографическим поворотом архитектуры. Эта перспектива оформилась в 2018 году, когда Момойо Кайдзима представила в павильоне Японии на Венецианской биеннале концепцию Architectural Ethnography, открыв новые возможности для репрезентации мест — с помощью рисунков и диаграмм, способных подвергать напряжению иерархии между людьми и нелюдьми и фиксировать текстуры повседневной жизни.

На первом издании семинар сосредоточился на изучении того, как архитектурное исследование, исторически закреплённое в технической и количественной репрезентации, может обогатиться этнографическими инструментами, примирившись со своей социальной природой и укрепив критическое мышление. Вторая встреча расширила этот взгляд, включив образы, звуки и ситуативные биографии, подчеркнув роль чувств в эпистемологии социально-пространственного и объединив исследователей из разных дисциплин — архитектуры, антропологии, географии, урбанистики и социологии — в едином поле дискуссии. Третье издание восприняло сенсорный поворот в пространственных исследованиях, признав частичность и телесную обусловленность пребывания-в-месте. С этого момента утвердилось понимание, что архитектура не может быть отделена от воплощённого, аффективного и ситуативного опыта, а этнография предлагает набор методов для доступа к тем измерениям обитания, которые обычные метрики склонны делать невидимыми.

Это новое издание ставит целью пересмотреть космотехники Латинской Америки, исследуя их эпистемические, политические и эстетические измерения с ситуативной точки зрения. Вслед за Юком Хуэем мы понимаем, что «техника не является антропологически универсальной; техники разных культур обусловлены космологическими представлениями этих культур и автономны лишь в рамках определённой космологической среды: техника всегда есть космотехника» (Хуэй, 2024: 34–35). С этой точки зрения архитектуру нельзя мыслить как чисто нейтральное применение строительных технологий — это практика, глубоко укоренённая в культурных способах понимания мира, обитания в нём и его преобразования. Хуэй предлагает понимать космотехнику как «объединение космического порядка и морального порядка посредством технической деятельности», что бросает вызов функционалистским и универсалистским представлениям, всё ещё преобладающим во многих современных архитектурных практиках.

В этих рамках нам интересно вернуться к дискуссиям, поднятым такими антропологами, как Филипп Дескола и Эдуарду Вивейруш ди Кастру, которые обращались к амазонским космологиям как способу поставить под вопрос разделение природы и культуры, столь укоренённое в западной традиции (Хуэй, 2024: 38). Архитектура как техническая и культурная практика оказывается перед вызовом этих иных способов мышления об отношениях между материей, духом и территорией. Семинар «Архитектура и этнография» открывается тем самым для того, чтобы воображать и обсуждать пространственные практики, возникающие из иных онтологических режимов, иных космотехник, предлагающих ситуативные альтернативы для переосмысления архитектуры в её связи с обитанием, знанием и Землёй в Латинской Америке.

Вопросы, определяющие это издание

• Как архитектура может открыться другим способам мышления о технике за пределами функционалистских и продуктивистских рамок, унаследованных от модерна?
• Как этнография может помочь распутать ситуативные техники, связывающие космологии, материалы и формы жизни?
• Что происходит, когда архитектура мыслится не как универсальный технический ответ, а как ситуативная практика?
• Может ли архитектура стать средством воссоздания связей между техникой, этикой и территорией в условиях, пронизанных планетарным кризисом?