ندوة العمارة والإثنوغرافيا

يشارك مركز إنتاج الفضاء، منذ تأسيسه، في الندوة الدولية للعمارة والإثنوغرافيا — المحفل الذي يخضع فيه الثالوث اللوفيفري الذي ينظّم محاور بحثنا (الفضاء المُدرَك والمُتصوَّر والمُعاش) لتمحيص تخصصات أخرى، ليعود متحولًا إلى أسئلة بحثية جديدة. هذه العلاقة ليست شكلية: إنها دليل على أن البحث في إنتاج الفضاء يستلزم الخروج من الحقل التخصصي للعمارة.

بالنسبة لـ CPE، تعمل الندوة كقناة ذات اتجاهين. فمن جهة، تتيح إدراج نقاشات لا تحظى بعد بموقع راسخ في العمارة التشيلية — كالتقنية الكونية (cosmotécnica)، والأنطولوجيات الموضعية، والمنعطف الحسي في دراسات الفضاء — إلى أجندتنا البحثية في مرحلة مبكرة، قبل أن تتحول إلى مقالات أو مشاريع FONDECYT أو محاور عمل جديدة للمركز. ومن جهة أخرى، توفر منفذًا: مساحة تُعرض فيها نتائج CPE للحوار مع أنثروبولوجيين وجغرافيين وعلماء اجتماع ومخططين حضريين من مناطق أخرى، قبل أن تترسّخ في منشورات مفهرسة.

إلى جانب قيمتها النظرية، تُعد الندوة إحدى أهم آليات تواصل CPE مع المجتمع: فهي تحافظ، دورة تلو أخرى، على علاقة سلسة ومستمرة مع الأوساط الأكاديمية الوطنية والدولية، ومع باحثين مدعوين، ومع جمهور يتجاوز حدود العمارة ليمتد إلى الأنثروبولوجيا والجغرافيا والدراسات الحضرية.

عن الندوة

نشأت الندوة الدولية للعمارة والإثنوغرافيا كمساحة لقاء متعددة التخصصات لإعادة التفكير في العلاقات بين الفضاء والثقافة والتقنية.

منذ دورتها الأولى، وضعت الندوة نفسها في حقل بحثي ناشئ يسعى إلى الربط بين البُعدين المادي والإنساني للسكن، وهو ما أسمته ألبينا يانيفا “المنعطف الإثنوغرافي للعمارة”. ترسّخت هذه الرؤية عام 2018، حين قدّمت مومويو كايجيما، في جناح اليابان بمعرض بينالي البندقية، إطار “الإثنوغرافيا المعمارية” (Architectural Ethnography)، فاتحةً إمكانيات جديدة لتمثيل الأماكن عبر رسومات ومخططات قادرة على زعزعة التراتبيات بين البشر وغير البشر، والتقاط ملامح الحياة اليومية.

ركّزت الندوة في دورتها الأولى على استكشاف كيف يمكن للبحث المعماري، المتجذر تاريخيًا في التمثيل التقني والكمّي، أن يثري نفسه بأدوات إثنوغرافية، متصالحًا مع طبيعته الاجتماعية ومعززًا تفكيره النقدي. وسّع اللقاء الثاني هذه النظرة بإدماج الصور والأصوات والسير الذاتية الموضعية، مؤكدًا على دور الحواس في إبستيمولوجيا ما هو اجتماعي-مكاني، وجامعًا باحثين من تخصصات مختلفة — العمارة والأنثروبولوجيا والجغرافيا والتخطيط الحضري وعلم الاجتماع — في حقل نقاش واحد. أما الدورة الثالثة فقد تبنّت المنعطف الحسي في دراسات الفضاء، مقرّةً بالجزئية وبثقل الأجساد في حالة “الكينونة في المكان”. ومنذ ذلك الحين، تم التسليم بأن العمارة لا يمكن فصلها عن التجربة المتجسدة والوجدانية والموضعية، وأن الإثنوغرافيا توفر مجموعة من المناهج للوصول إلى أبعاد السكن هذه التي كثيرًا ما تُخفيها المقاييس التقليدية.

تقترح هذه الدورة الجديدة إعادة النظر في التقنيات الكونية في أمريكا اللاتينية، مستكشفةً أبعادها المعرفية والسياسية والجمالية من منظور موضعي. وتماشيًا مع يوك هوي، ندرك أن “التقنية ليست عالمية أنثروبولوجيًا؛ فتقنيات الثقافات المختلفة تتأثر بالتصورات الكوزمولوجية لهذه الثقافات، ولا تكون مستقلة إلا ضمن بيئة كوزمولوجية معينة: فالتقنية هي دومًا تقنية كونية” (هوي، 2024: 34–35). ومن هذا المنظور، لا يمكن التفكير في العمارة باعتبارها مجرد تطبيق محايد لتقنيات البناء، بل باعتبارها ممارسة متجذرة بعمق في أنماط ثقافية لفهم العالم وسكنه وتحويله. ويقترح هوي فهم التقنية الكونية باعتبارها “توحيد النظام الكوني والنظام الأخلاقي عبر الأنشطة التقنية”، وهو ما يتحدى المفاهيم الوظيفية والعالمية التي ما زالت سائدة في كثير من الممارسات المعمارية المعاصرة.

في هذا الإطار، يهمّنا العودة إلى النقاشات التي طرحها أنثروبولوجيون مثل فيليب ديسكولا وإدواردو فيفييروس دي كاسترو، اللذان استندا إلى الكوزمولوجيات الأمازونية كسبيل لمساءلة الانقسام بين الطبيعة والثقافة، الراسخ بعمق في التقليد الغربي (هوي، 2024: 38). فالعمارة، بوصفها ممارسة تقنية وثقافية في آنٍ واحد، تجد نفسها معنيّة بهذه الطرق الأخرى للتفكير في العلاقة بين المادة والروح والإقليم. وهكذا تنفتح ندوة العمارة والإثنوغرافيا على تخيّل ومناقشة ممارسات مكانية تنبثق من أنظمة أنطولوجية أخرى، ومن تقنيات كونية أخرى، تقدّم بدائل موضعية لإعادة التفكير في العمارة في علاقتها بالسكن والمعرفة والأرض في أمريكا اللاتينية.

أسئلة توجّه هذه الدورة

• كيف يمكن للعمارة أن تنفتح على طرق أخرى للتفكير في التقنية، تتجاوز الأطر الوظيفية والإنتاجوية الموروثة عن الحداثة؟
• كيف يمكن للإثنوغرافيا أن تساهم في كشف التقنيات الموضعية التي تربط بين الكوزمولوجيات والمواد وأنماط الحياة؟
• ماذا يحدث حين يُنظر إلى العمارة لا باعتبارها إجابة تقنية عالمية، بل باعتبارها ممارسة موضعية؟
• هل يمكن أن تصبح العمارة وسيلة لإعادة تركيب الروابط بين التقنية والأخلاق والإقليم في سياقات تجتاحها الأزمة الكوكبية؟